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当今社会，许多人采取了“职住分离”的生活模式，即生活在一个城市，工作在另一个城市。一边为了更好的工作机会，一边为了陪伴家庭、抚育孩子，于是，一种“新父职”模式渐渐流行：在两座城市间来回奔波的“双城爸爸”。本文作者访谈了20位具有高学历、中产特征的“双城爸爸”，发现双城奔波使得他们和妻子儿女之间的关系呈现出流动的状态，而这种流动状态促使“双城爸爸”们有意识地塑造出“现代慈父”的形象。
■高修娟
在交通技术和信息技术高度发达的当今社会，人们的流动性越来越强，许多人采取了“职住分离”的生活模式，即生活在一个城市，工作在另一个城市。相比于母亲，父亲更有可能采取这种“双城”生活模式，这样的父亲群体可以称为“双城爸爸”。“双城爸爸”虽然不能经常与孩子生活在一起，但也不会长久地分离，这使得他们和妻子儿女之间的关系呈现出流动的状态，而这种流动状态促使他们有意识地塑造出“现代慈父”的形象。
笔者访谈了20位具有高学历、中产特征的“双城爸爸”，他们年龄在29~40岁之间，职业为工程师、管理人员等，为了追求更好的工作机会，他们往往离开家庭所在的城市到另一个城市工作，多则每周回家一次，少则一两个月回家一次，呈现不断流动的状态。妻子则选择稳定但收入较低的工作，兼顾家庭与工作，有祖辈帮忙照料孩子。这群流动的父亲免除了日常育儿的繁重工作，却有着较高的参与育儿的热情，在离家的时候他们利用工作日的晚上和孩子进行频繁的视频通话，和孩子保持着紧密的联系，实现一定程度的远程参与。在周末或者假期回家的时候，他们会比较密集地参与孩子的生活，实现高质量的陪伴。流动的状态使得这群父亲明确了自己作为育儿辅助者的角色，主动放弃传统的父亲权威，有意识地塑造慈爱平等的父亲形象。
认同“严母慈父”的育儿模式
在传统的育儿观念中，“严父慈母”是理想的父母角色模式，父亲是严格的权威，母亲是慈爱的照料者。现代家庭育儿观念中沿袭了“严慈相济”的育儿观念，却未必沿袭“严父慈母”的角色模式。在城市中产家庭中，母亲往往是育儿总管，父亲则总是处于缺席的状态，严格的“虎妈”与慈爱的“猫爸”是一种比较流行的角色模式。而在“双城爸爸”的家庭中，这种“严母慈父”的现象更加突出。究其原因，在“双城爸爸”的家庭中，流动的爸爸无法参与到日常育儿事务中，他们只能作为育儿的辅助者，而守巢的妈妈是全权在握的育儿总管，因此这些爸爸主动放弃了传统的父亲权威，转而维护母亲的权威。一位爸爸讲述了自己调整育儿观念的经历：“之前我对孩子报那么多学习班这个事儿，是比较有意见的，刚开始的时候还坚持己见，……因为我总不在身边，还是更尊重母亲的意见。”另一位爸爸说：“毕竟孩子大部分时间还是跟妈妈在一起，我觉得还是要尊重她的决定，要不然的话，孩子不听她的话也不好。”育儿必须有家庭权威，流动的父亲明确意识到自己无法承担权威者的角色，因而主动放弃这种权威，转而认同并尊重母亲作为育儿权威的角色。
同时，这些爸爸虽然不能承担育儿的主要角色，但会积极思考育儿问题，根据母亲育儿的情况，有意识地查漏补缺，以便发挥好育儿辅助者的角色。在“双城爸爸”的家庭中，妈妈们承担了繁重的育儿工作，因此普遍表现出严格、权威、精细、暴躁的特点，而爸爸们往往就有意识地建构慈爱、放松、耐心、朋友式的慈父形象，以配合妈妈的严格管教，缓解紧张的母子关系。如一位爸爸会在回家时带儿子做一些平时妈妈不允许做的事情，缓解母亲的严格管控。“……他妈妈平时不喜欢他出去吃东西，我会偷偷跟他去吃东西，或者带他去吃点甜食，……就这些小事情。他妈妈平时不让他做这些事情的时候，我回家之后带他去做一些。我做这些会让他感觉到家里不会永远都会对他管得这么严。”另一位爸爸则认为妻子“强势”“性格差”，自己就必须更加和蔼有耐心一点：“孩子经常调皮捣蛋了，他妈妈吼他两句也是常有的。我有时候不回来，回来以后不可能说就待在家待两天，就吼孩子吧。我对他算是比较细心、耐心。他们心里边感觉我稍微和蔼一点。”关于流动与父职的研究表明，迁移会增加父亲的情感表达。这群“双城爸爸”的例子也证明了这一点，流动使父亲明确了自己的育儿辅助者的角色，也使得他们对妻子和儿女怀着愧疚的心理，因此他们更加注重情感表达，有意识地以父亲的慈爱补充母亲的严格，以父亲的宽松缓和母子关系的紧张。这也不同于传统的父亲作为家庭育儿的指导者，而母亲是执行者的形象，而是反过来，以母亲为主导者，父亲为补充者。
营造“父慈子孝”的温馨氛围
“双城爸爸”不仅在父母关系中调整自己的角色，也有意识建构新型的父子关系，以便适应流动的家庭关系。和其他流动父亲相比，“双城爸爸”的流动具有独特之处，他们并未和孩子长期分离，而是不断地团聚，又不断地分离，这种流动的父子关系使得他们不像长期在外的父亲一样，与孩子疏远，也不像在家父亲一样具有日常相处模式。
“双城爸爸”经常在周末和假期回到家中，这使得父子相处的时机总是和游玩休闲联系在一起，因此具有轻松愉快的氛围。有关父亲参与的研究表明，有参与意愿的父亲，其增多的育儿时间并未减少其劳动时间，而是将育儿活动纳入休闲时间的结果，因此父亲的参与更多体现在陪玩上。这一点在“双城爸爸”身上体现得更为明显，他们的育儿时间和休闲时间合二为一，因此他们回家之后的育儿活动主要体现在带孩子去公园、游乐场，陪孩子运动等。“双城爸爸”每一次回家总带着一种小别之后重逢的意味，因此一些爸爸在回家时给孩子带上礼物，使孩子乐于见到爸爸回家。许多爸爸很自豪地说孩子很想念他，经常盼着他回家。爸爸们通过礼物、陪玩，营造了父子之间愉快的相处时光，也使得父亲和孩子之间建立了紧密的父子联系，这种父子时光，使得父亲们不仅感觉到自己尽到了一定的父亲责任，还让父亲享受了亲密的父子之情，这和传统家庭中疏远紧张的父子关系大相径庭。
此外，流动的状态还加速了父亲的去权威化。一位爸爸点明了其中的逻辑——“将在外，君命有所不受”：“我也在变化，最早就是因为总在一起，我觉得更多的是拿出爸爸或者说长辈对晚辈的这种感觉。我不自觉地就（把自己）带入（这种）命令式的安排。但因为现在总也不在身边，这种命令她得接受才行。她不一定会按照你的命令去完完全全执行。这时候，我也在有意识地消化和理解，更多时候转向朋友式的或者引导式的教育方式。”因此，爸爸们提到父子关系时，不喜欢使用“权威”之类的词语，而是更经常使用“平等”“引导”“朋友”“沟通”等字眼。如一些爸爸所说：“我们都是平等交流”“小孩子不都得顺着他，对吧？引导她顺着自己的走”“我们也没有苛刻的要求，以引导为主，因为他毕竟是一个独特体”。这些例子都表明，“双城爸爸”不再像传统的父亲那样强调父亲权威，而更加尊重儿童，以儿童为中心，塑造平等的、有策略的好父亲的形象。
“双城爸爸”是一群具有特定处境的爸爸群体，他们身上体现了现代社会父职转型的典型特征，既延续了传统的模式：父亲以经济供养为主，缺席儿童日常生活，也体现了现代转型的特点，如更加平等，更加慈爱等。而流动的处境——经常离家又经常回家的流动状态，尤其促进了他们的情感表达和去权威化的过程，使得他们身上更加体现了“现代慈父”的特点。
（作者为安徽师范大学法学院副教授）
注：本文系2020年安徽省高校人文社会科学研究重大项目“流动家庭儿童养育中的亲职实践研究”(SK2020ZD11)的阶段性研究成果。
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